... в Пустозерской волости — исключительно ловля семги и морские промыслы; в последней волости совсем не знают хлебопашества, не видали огурцов и капусты, а навоз называют сором. Эти исключительныя, даже в Архангельской губернии, условия края, конечно, отразились в его сказках. В Печорском крае еще вполне сохранились былины, хотя и разрушаются постепенно; носятся по праздникам парчовые, старые, боярские костюмы, совершаются старыя, полныя длинных церемоний свадьбы, поются древния песни, а грамотные люди (старообрядцы) до сих пор услаждают себя чтением рукописей XVII и XVIII веков.

Разумеется, все это не могло не отразиться на сказках. Во-первых, только на Печоре я нашел сказочника, который разсказывал мне сказки тем старинным укладом, которым оне, вероятно, первоначально были составлены, с полным сохранением того склада их, который А. Н. Афанасьев называет Зобрядностью» сказки. Мой сказочник Алексей Васильевич Чупров был у меня именно тем единственным сказочником, который передает сказки так, как оне, может быть, должны были говориться в старину. Дальше уже во всем сборнике вы не найдете такого сказочника (см. его сказки №№ 2, 3, 4, 5 и стр. 55).

Лес, вода и вообще реки и озера и в частности море фигурируют почти в каждой печорской сказке. Герои сказок ходят и плутают, "шаврают" по лесам и болотам, плавают по рекам, озерам и морям; на морях безпрестанно, чуть не в каждой сказке ездят не только на кораблях, в моря спускают людей в бочках; спускаются герои сказок даже на дно морское и там действуют и снова выходят сухими из воды на свет божий. Даже в шутливых прибакулочках-скороговорках везде река и море. Например, в небылице, как "40 братьев ездили отца крестить" кобыла скачет через реку и перерываетс *) (19) . В анекдоте о зырянине весенний печорский лед напирает на зырянскую избу, зырянин сердится на Бога и хочет расколоть икону (30). Одна скороговорка начинается: "на мори, на кияни, на острове Буяни" (10). В другой говорится, что "за морем скот дешев, быков меняют на оводов, мух на телят, телят на комаров". Пустозер Алексей Иванович Дитятев разсказал замечательную в этом отношении скороговорку  (54), имеющую сплошь местное значение и, несомненно, местнаго же происхождения. Тут упоминаются какие-то Алексей Фомин, Паша Громован, Афонька, Исак да Амгле самоедин, Гришка и Микишка, худые самоедишки; все это, несомненно, местные жители, на которых составлена шутливая скороговорка: они ходят по морю и промышляют ошкуев, облемаев, нерпей, зайцев и проч. (54).

Промыслы — рыбная и звериная ловля, вообще сильно отражаются в сказках. Например, "Горчев задумал ехать по синему морю стрелять гусей и лебедей"(6). Описывается Зчудо чудное» в лесной избушке, во время промысла, когда облупленный заяц скочил и убежал(9)...